Тематика служб Страстной седмицы не состоит только из анамнезиса событий Страстей. Первые три дня и, особенно, службы Великого понедельника и Великого вторника полны также эсхатологической тематики. С одной стороны, это понятно, потому что притчи о Царстве, повлиявшие на гимнографию этих святых дней, были произнесены Христом непосредственно перед страстями. Они дали возможность понять тем, кто этого желал, что Христос не является политическим Мессией: « Царство Мое не от мира сего » (Ин. 18:36),— сказал Он Пилату. Царство Христа есть Царство Небесное, требующее глубокого изменения. Чтобы войти в него, недостаточно ссылаться на Закон и формально его исполнять. Continue reading
Monthly Archives: avril 2016
Dimanche des Rameaux
Nous célébrons aujourd’hui la fête de l’entrée du Seigneur à Jérusalem. Comme nous le relate l’évangile de ce dimanche, cinq jours avant la Pâque juive, « la foule nombreuse venue pour la fête apprit que Jésus venait à Jérusalem ; ils prirent les rameaux des palmiers et sortirent à sa rencontre et ils criaient : Hosanna ! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur et le roi d’Israël ! » (Jn 12,12-13). La foule accueille ainsi le Seigneur comme leur Messie, Lui appliquant l’exclamation du Psalmiste (Ps 118, 26). L’expression « hosanna » en hébreux vient du verbe sauver et pourrait être traduite par : « De grâce, secours-nous ! » La foule accueille donc leur Messie, attendant de lui la délivrance. Continue reading
Cinquième dimanche du Carême
Nous poursuivons notre progression à travers ce temps du Carême et nous rapprochons de la lumineuse fête de Pâques. Dans l’évangile que nous venons d’entendre, le Christ, accompagné de ses disciples en route pour Jérusalem, annonce pour la troisième fois sa mort et sa résurrection : « Voici que nous montons à Jérusalem. Le Fils de l’homme sera livré aux chefs des prêtres et aux scribes, ils le condamneront à mort, ils le livreront aux païens, ils se moqueront de lui, ils cracheront sur lui, ils le flagelleront et le tueront, et trois jours après, il ressuscitera » (Mc 10, 33-34). Continue reading
Renouveau hésychaste et réforme dans l’Église orthodoxe
Tradition, innovation, réforme dans l’Église orthodoxe
Parler de réforme dans l’Église orthodoxe est toujours un peu audacieux. En effet, le concept clé qui caractérise l’Orthodoxie est la fidélité à la Tradition. Celle-ci peut être définie selon l’adage patristique attribué à Vincent de Lérins : « Teneamus quod ubique, quod semper, quod ad omnibus creditum est »[1] – c’est-à-dire ce qui a été cru partout, toujours et par tous. Cette Tradition est perçue en tant que paradosis (παράδοσις), c’est-à-dire en tant que transmission de l’enseignement ou de la pratique d’une génération à l’autre. Continue reading
Quatrième dimanche du Carême
Alors que nous poursuivons notre progression vers la célébration de Pâques, nous venons d’entendre la lecture d’un passage de l’évangile selon saint Marc relatant la guérison d’un enfant épileptique, «possédé par un esprit muet» comme le dit le texte (Mc 9, 17), amené par son père aux disciples du Christ pour qu’ils le guérissent. Devant leur incapacité, le père vient implorer le Seigneur lui-même.
L’épisode se déroule alors que le Christ et trois de ses disciples – Pierre, Jacques et Jean, redescendent du Tabor après la Transfiguration (Mc 9, 2-8). Il prend place sur la route qui conduit le Christ et ses disciples vers Jérusalem pour sa Passion, entre les deux annonces de celle-ci (Mc 8, 31-33 et 9, 31). Or, comme nous l’enseigne l’Église par son hymnographie, le Christ s’est transfiguré devant ses disciples «afin qu’en le voyant sur la croix ils comprennent que sa Passion était volontaire et proclament au monde qu’Il est en vérité le reflet de la splendeur et de la gloire du Père» (kondakion de la fête). Continue reading
Troisième dimanche du Carême
Nous voici arrivés au milieu du temps du Carême. La semaine dernière, dans la lecture de l’évangile du dimanche, le Seigneur ordonnait au paralytique de porter son grabat et de rentrer chez lui (Mc 2, 11). Aujourd’hui, Il nous ordonne de porter notre croix et de le suivre (Mc 8, 34). La semaine dernière, il pardonnait les péchés du paralytique et le guérissait de son infirmité, aujourd’hui il nous ordonne de renoncer à nous-mêmes, de nous charger de notre croix, et de le suivre (Mc 2, 11). Continue reading